איטה גרטנר: אני מדברת עם ציור
איטה גרטנר (1932, פולין – 2025, תל אביב) הלכה לעולמה השנה בעודה מתכוננת לקראת תערוכה זו ויוצרת בסטודיו מדי יום ביומו. גוף עבודותיה, המשתרע על פני עשורים אחדים, מקיף עבודות בטכניקות מגוונות ובגדלים שונים, ממיניאטוריות ועד מונומנטליות. יצירתה התמקדה, בראש ובראשונה, בציור ובגבולותיו, ומכאן גם הציטוט שבכותרת התערוכה, "אני מדברת עם ציור", הלקוחה מאחת מעשרות עבודות הטקסט שיצרה גרטנר בשנים האחרונות במקביל לטקסטים נוספים ששולבו עם יצירה פלסטית. במקום המחשבה השגורה של דיבור באמצעות אמנות או ציור, היא מדברת עם ציור, כשתי ישויות נפרדות, המקיימות ביניהן יחסי גומלין אנושיים מורכבים.
גרטנר גדלה במשפחה דתית. היא התייתמה בגיל 12 ומאז גידלה את אחיה – חוויה שהשפיעה רבות על יצירתה. בגיל 18 חוּתנה וילדה את ילדיה. לאחר שיצאה בשאלה בשנת 1970, למדה במדרשה לאמנות, בבית ספר קלישר, בבית ספר קמרה אובסקורה (לימודי תיאוריה וביקורת) ועוד.
יצירתה של גרטנר מתייחדת בשלל דמויות נשיות – ספק אמיתיות, ספק מדומיינות – המעלות שאלות על הגבול הדק שבין גוף לנפש ועל נפש האדם בכלל. התערוכה מציעה מבט מעמיק על חלקים נבחרים ממכלול יצירתה ומזמנת מפגש מחודש, אישי והיסטורי גם יחד, עם השפה הייחודית, שפיתחה במרוצת עשרות שנות פעילות.
גרטנר, אחת מפורצות הדרך בשדה האמנות המקומי כאישה וכפמיניסטית, הייתה אמנית פורה, אך במסגרת הסיפור של האמנות הישראלית מעולם לא זכתה להכרה שלה הייתה ראויה. "אני מדברת עם ציור" היא תערוכה רטרוספקטיבית מיצירתה, אך גם תערוכת היחיד המוזיאלית הראשונה שלה, המלוּוה בתחושת החמצה מסוימת, כיוון שגרטנר לא זכתה לראותה בחייה. לצד האכזבה ניכרת בתערוכה גם תחושת דחיפות ושליחות, כמו מבקשת לתבוע את מקומה של גרטנר בסיפור ההיסטורי של היצירה הישראלית ולהצביע עליה כעל אמנית יוצאת דופן, מעמיקה ומשמעותית.
דימוי עליון: איטה גרטנר, ללא כותרת, 1984, אקריליק על בד (פרט). צילום: יובל חי
אוצרת: שרי גולן
עוזרות אוצרת: דינה יקרסון וגילי זיידמן
תערוכה כחלק מאשכול התערוכות:
שֶׁלָּהֶן: פיסות היסטוריה מחודשת
האשכול מורכב מחמש תערוכות, המציגות ראייה נשית, מלאכת ידיים ורגש. ריבוי נקודות מבט הנעות על קו התפר שבין האישי לפוליטי, בין התיעודי לבדיוני, ומעיד על הצורך לנסח מחדש ולהותיר חותם.
המשותף לתערוכות הוא המבט הבין-דורי, המוליד גרסה חדשה ל"מלאך ההיסטוריה" – מושג שטבע הפילוסוף היהודי, ולטר בנימין, בהתייחס לציורו של פאול קלה (Klee), Angelus Novus (1920). המלאך של בנימין מסמל התבוננות אתית וביקורתית בהיסטוריה – ניסיון לראות לא את ציר ההתקדמות, אלא את סבלם של הנפגעים והנשכחים.
מעל האשכול מרחפת רוחה של "מלאכית ההיסטוריה", המביטה בעת ובעונה אחת אחורנית וקדימה; לא רק רואה את שברי ההיסטוריה, אלא נושאת אותם בגופה. היא מעזה לשאת את קולה במקום שבו הושתקו אחרות. היא אינה כבולה לקאנון המקובל, אלא מוסיפה לו כרצונה ומזכירה לנו שהאמת אינה בינארית ואף לא מוחלטת. מתוך סיפורים ששמענו בעבר עולים וצפים נרטיבים חדשים, צורות וזוויות נוספות, הממתינות לשיתוף ומבקשות להפוך לנחלת הכלל.

דימוי: איטה גרטנר, ללא כותרת, 1984, אקריליק על בד. צילום: יובל חי